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      2018山東軍轉干歷史文化知識:中國古代選官制度

      2018-11-08 09:52:05 來源: 泰安中公教育

      編輯 2018泰安軍轉干考試交流群

       

      歷史人文對于各位考生來說,是一個比較難以復習的考點,一方面大家對于歷史知識積累不夠,缺乏日常知識儲備,另一方面就是錯誤的思想,認為人文歷史復習起來性價比不高,所以,也忽視了對于人文的學習。再此,總結一下中國古代的選官制度,供大家參考。

      一、原始社會

      禪讓制:中國統治者更迭的一種方式,指在位君主生前便將統治權讓給他人。這里特指中國原始社會部落聯盟民主推選首領的制度。中國上古時期的禪讓制度,最早記載于《尚書》之中,相傳黃帝之后的堯、舜、禹時期,他們采用推舉的辦法選出部落聯盟的首領,這種方法在歷史上稱作“禪讓”。

      二、夏、商、西周

      世卿世祿制度:世卿世祿制是古代高級官吏的稱呼。世卿就是天子或諸侯國君之下的貴族,世世代代、父死子繼,連任卿這樣的高官。祿是官吏所得的享受財物。世祿就是官吏們世世代代、父死子繼,享有所封的土地及其賦稅收入,世襲卿位和祿田的制度在古代曾十分盛行。

      三、戰國

      軍功爵制:軍功爵制的出現和確立,在先秦軍事史上具有劃時代的意義。在春秋以前列國普遍存在"世卿世祿"制度。國家在選拔人才,包括軍事將領時,實行"親親尊尊"路線,主要在奴隸主貴族中選取。平日村社各級首領,戰時也就是各級軍官。戰場上軍功一錄于村社首領名下,普通士兵無論在戰爭中立下多大功勞都被看作是因村社土地關系而產生的義務,軍功不會改變他們的社會地位。戰國時列國推行的變法運動,有力地打擊了舊貴族特權。而廢除"世卿世祿"制度,就為新的軍功爵制出臺準備了社會條件。秦是推行軍功爵制最徹底的國家,對當時和后世的影響也最大。

      四、兩漢

      察舉制和征辟制:所謂察舉,就是由州,郡等地方官,在自己管轄區內進行考察,發現統治階級需要的人才,以“孝廉”“茂才異等”“賢良方正”等名目,推薦給中央政府,經過一定的考核,任以相應的官職;所謂征辟,是由皇帝或地方長官直接進行征聘。察舉和征辟,對于原先實行的世祿世卿制來講,是一大進步。但是這一制度又帶有舉士和舉官不分,選舉和考課不分,選舉與教育分離,沒有選官的專職官員,先選后考等特點,給各級官吏在察舉和征辟中徇私舞弊留下很多縫隙,所以到了東漢末年,竟然出現了“舉秀才,不知書;舉孝廉,父別居;寒素潔白濁如泥,高第良將怯如雞“的怪現象。

      五、魏晉南北朝

      九品中正制:九品中正制大體是指由各州郡分別推選大中正一人,所推舉大中正必為在中央任職官員且德名俱高者。大中正再產生小中正。中正就是品評人才的官職名稱。大、小中正產生后,由中央分發一種人才調查表,在該表中將人才分為九等,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

      六、隋唐

      科舉制:是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法,所以叫做科舉。士子應舉,科舉制改善了之前的用人制度,徹底打破血緣世襲關系和世族的壟斷;“朝為田舍郎,暮登天子堂”,部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層,獲得施展才智的機會。

      七、明清

      八股取士:明清朝選拔官吏沿用科舉制度。但科舉考試只許在四書五經范圍內命題,文體嚴格限于八股文,應考者不能發揮個人見解,即為八股取士。所謂八股文,每篇由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八個部分組成。八股文的試題出自四書,應試者必須按四書五經的代圣賢立言,依格式填寫,因而具很大的局限性,教育重心當然就完全放在如何教八股文與如何做八股文上了,嚴重束縛了學子的思想與才華。

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